HEGEL
REPASO DE TODO LO QUE TENGA QUE VER CON EL FILOSOFO HEGEL.

Bien amigos a continuación trabajare la introducción de la Fenomenología del espíritu, mas adelante en el próximo post , trabajare el prologo, esto con el fín de acercarnos a su obra capital: la fenomenología del espíritu, esperando que mi humilde interpretación sirva de motivación para que ustedes se acerquen a la obra de Hegel y si la están estudiando, por favor no olviden escribirme sus sugerencias o acotaciones, porque a lo mejor ustedes tienen lecturas diferentes a las mías y eso indudablemente me será de mucho provecho en el sentido de crecer en la filosofía Hegeliana, muchas gracias y que disfruten el siguiente documento:

INTRODUCCION

CIENCIA DE LA EXPERIENCIA DE LA CONCIENCIA

El conocimiento de la esencia de la verdad ha de ser preocupación preponderante de la filosofía, no obstante, se debe tener en cuenta que dicha naturaleza del conocimiento ha de estribar sobre bases sólidas, si la pretensión ha de ser conocer lo absoluto de las ciencias para no tener la certeza de encontrarnos divagando a su alrededor, sin enfrentarnos cara a cara con las vertientes científicas, las cuales deben estar todas orientadas a entender su propósito elemental y no recurrir a subterfugios que no hacen sino merodear el alcance de las ciencias como meta última concretizada en la indagación por su objeto, partiendo del concepto, no entendido como la suma de opiniones para llegar a una conclusión que nos aleja más de la sapiensa de la conciencia que, si bien se nutre de la experiencia, debe sentar las bases de esta experiencia que debe depurarse de la adquisición del conocimiento en bruto, es decir, procurar escarbarlo y purifiracarlo, esto se logra si el conocimiento es tratado no como el instrumento por el cual se canaliza el saber que se funda en su recorrido procedimental como médium y punto de troque entre el concepto y el objeto, sino en las consecuencias ultimas que se obtengan del desarrollo que procuran las ciencias, no tomándolas como meros productos; más como agregados de las ciencia que deben obedecer a un esquema promulgado en lo real y no en la tautología que se repliega en su misma naturaleza de su ser para si, olvidando su verdadero despliegue, confundiendo un falso verdadero y no el verdadero absoluto.

La conciencia se legitima en su natural tendencia hacia lo verdadero que entrañan las ciencias, las penetra en las profundidades de sus contingencias, hasta revelar las conectividades que se articulan en discursos que obedecen al dogma en el que se fundamentan y los enlaces lógicos en los que se estructuran, pero para lograr este objetivo, ella también habrá de desarrollarse en lo legítimo verdadero para ubicarse en este terreno y no en el del error, ese don de la ubicuidad ha de pender sin embargo en la delgada línea que separa lo verdadero de lo falso y ese punto medio entre los dos términos hace parte de la duda, como necesidad en la fluctuación normal de las ciencias.

Para mayor información dirígase a la siguiente dirección Web:

http://www.hegel.com"