HEGEL
REPASO DE TODO LO QUE TENGA QUE VER CON EL FILOSOFO HEGEL.

Heguel se refiere al espíritucomo un todo colectivo, como alcuerpo social que debe añorar a no replegarse así mismo,sino concentrarse a sí mismo; es indispensable pervivir en un permanente florecer espiritual, libre de mezquindades clereciales y hegemonías políticas.
Debemos mantener encendida la llamade la filosofía como el linaje de los Eumópilas era, en Atenas, el custodio delos misterios Eleusinos y los vecinos de la isla de Samotracia tenían a su cargo la conservación y el cuidado de uno de los más altos cultos tributados a los dioses; como el espíritu del mundo cultivó y salvaguardó en la nación judaica una conciencia superior a la de los otros pueblos, para que pudiera surgir de ella, convertido enun nuevo espíritu.
El espíritu debe dejar de arrastrarse hacia el exterior y volver en sí; su misión debe estar enfocada en lo verdadero, lo eterno y lo divino.
Como vemoas, para Heguel el espíritu nunca permanece estático, sino por el contrario está siempre enunconstante desenvolvimiento hacia el exterior en una infinita espiral que no se contrae así misma; es indispensable partir de la premisa del concepto de proceso cuando hablamos de la historia de la filosofía, despertar conciencia de que estamos en elcamino de la filosofía y por tanto estamos haciendo historia de la filosofía, entendiendo que el paso de una etapa a otra, como por ejemplo la primera filosofía de Tales de Mileto alrededor de los años 639 ó 624 a. C. hasta el desarrollo y florecimiento de la filosofía Neoplatónica mediante Plotino en el siglo V a.c., esuna transición que se presento gracias a la transformación del espíritu y no al cúmulo de conocimientos madurados a base de opiniones, porque para Heguel la filosofía no es la suma de opiniones nifilosofemas.

Buena amigos, espero que les haya gustado este pequeño aporte que les hago el día de hoy, esperando sus opiniones y sugerencias. Muy pronto seguire comentando las lecciones impartidas por Heguel sobre la historia de la filosofía, muchas gracias por su atenta lectura.

Para una mayor información diríjase a:

http://en.wikipedia.org/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel

TOMADO DE LEECCIONES SOBRE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA.

La presente edición corre a cargo de Karl Ludwing Michelet, por encargo de un grupo de estudiantes de Heguel unos cuantos años despúes de su muerte. La presente recopilación sobre las lecciones de la historia de la filosofía no la publicó Heguel. Sobre los trabajos de Michelet se han servido los alemanos por más de un siglo. No obstante F. Meiner Edit. venía condensando en varios volúmenes un trabajo de la misma naturaleza, más grande en contenido y calidad; desgraciadamente se interrumpió por la guerra, no permitiendo la continuidad de la obra, estancada en un primer volúmen(1940, reedición 1944)a cargo de Johannes Hoffmeister.

Heguel dió en total nueve cursos sobre la historia de la filosofía, a saber:

1)Invierno: 1805 - 1806 en Jena; las dos ocasiones en Heildelverg 1816 - 1817 y 1817 - 1818; las dos restantes en la universidad de Berlín en el verano de 1819 y en los semestres de invierno de 1820 - 1821, 1823 - 1824, 1825 - 1826, 1827 - 1828 y 1829 - 1830. Había empezado el decimo curso en invierno el diez de Noviembre de 1831, cuando fue alcanzado por la muerte.

Se conservan sólo el cuaderno de Jena, en cuarto, escrito de su puño y letra; adicionalmente fue encontrado un resumen sobre la historia de la filosofía, donde aborda el pensamiento de un determinad filósofo, destinado a ser desarrollado en clase.

Algunas fuentes obtenidas son:

1) Cuaderno del año 1829 - 1830 del Dr. J.F.C. Kampe.

2) Apuntes tomados por el Sr. Von Griesheim, durante el semestre de invierno de 1825 - 1826.

3) los apuntes de Mitchel durante el semestre de invierno de 1823 - 1824; en estas lecciones está la clave para la comprensión de la filosofía.

COMO UN DATO CURIOSO:

Hegel tuvo que estudiar la obra de Aristóteles, usando la legible edición de Basilea, sin traducción latina.

Destacó el absurdo colectivo de pensar la madurez de Anaximandro sobre la de Heráclito que no se encontraba en los primeros jonios, sino que lo coloca despues de los pitagóricos y los eleatas.
Resaltó ciertos filosofemas que en su epoca permanecieron aislados, de esta manera demostró que era necesario el camino del desarrollo histórico del espíritu filosófico.

HEGEL (1770 - 1831)

VALE LA PENA ACLARAR QUE ESTE ES UN APERITIVO SOBRE LO QUE VENDRA MAS PROFUNDAMENTE ACERCA DE LA PERSPECTIVA TEORICA DE HEGEL SOBRE LA FILOSOFIA, COMO ANTESALA A SU FILOSOFIA PROPIAMENTE DICHA.

Para mayor información visite:

http://www.uca.edu.sv/facultad/chn/c1170/aproximacionahegel.html